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以告诫学做坏事的人

发布时间:2019-06-15 14:09 来源:未知 编辑:admin

  【以人工镜】把别人的成败得失行动本身的警惕。语本《墨子·非攻中》:“古者有语曰:‘君子不镜於水而镜於人。镜於水,碰头之容;镜於人,则知吉与凶。’”?

  【以人工鉴】《书·酒诰》:“前人有言曰:‘人无於水监,当於民监。’”於,以;监,通“鉴”,镜。《邦语·吴语》:“王其盍亦鉴於人,无鉴於水。”韦昭注引《书》曰:“人无于水鉴,当于民鉴。”后以“以人工鉴”谓将别人的成败得失行动本身的警惕。

  【以小人之心,度君子之腹】语本《左传·昭公二十八年》“原以小人之腹,为君子之心”。后经改制,用来指某些人以本身猥琐或下游的心思,去推度人格上流者的胸襟。

  【以子之矛,攻子之盾】《韩非子·难一》:“楚人有鬻楯(通“盾”)与矛者,誉之曰:‘吾楯之坚,莫能陷也。’又誉其矛曰:‘吾矛之利,於物无不陷也。’或曰:‘以子之矛,陷子之楯,怎样?’其人弗能应也。”后以“以子之矛,攻子之盾”比喻用对方的言道、法子或欠缺来批驳或攻击对方。

  【以不济可】《左传·昭公二十年》:“君所谓可,而有否焉,臣献其否,以成其可;君所谓否,而有可焉,臣献其可,以去其否。是以政平而不干,民无争心。”杜预注:“否,不成也。献君之否,以成君可。”后以“以不济可”指用否认舛误私睹的主张,助助邦君走上告捷之道。不,同“否”。济,成。

  【以水投水】《列子·说符》:“(白公)曰:‘若以水投水,怎样?’孔子曰:‘淄、渑之合,易牙尝而知之。’”杨伯峻集释引卢重玄解:“以水投水,喻合不成隐也。”本谓使同类的事物投合正在一块。后以指事物类同而难于区别。

  【额手称庆】前人用手搁正在额上,暗示欢欣荣幸。原为“指额”,后作“加额”。

  【以毛相马】凭据毛色剖断马的优劣。比喻从外观上看题目,其所得了解往往与实质不符。

  【以火去蛾】娥喜投火,用火驱赶飞蛾,蛾越众。比喻动作和方针自相冲突,只可获得相反的结果。

  【以心传心】释教用语。指教学禅法的一种奇特法子,即脱离发言文字,以慧心相教学。这种法子,核心正在于修心,夸大学禅者对禅法的实质自悟。

  【以玉抵鹊】汉桓宽《盐铁论·崇礼》:“南越以孔雀珥流派,崐山之旁以玉璞抵乌鹊。”抵,扔掷。后以“以玉抵鹊”比喻有珍惜之物而不知爱重。

  【以石投水】①比喻将阴谋密事深藏起来,但形迹终难淹没。②比喻彼此合合。③比喻事过之后,即湮没不闻。

  【以刑去刑】用处罚制止处罚,意谓从重量刑,使人民怕惧而不敢不法,以收到不消刑的效益。

  【以夷攻夷】①使夷人自相攻伐。本是封修统治阶层对少数民族实行的一种民族瓦解战略。②晚清时,亦指诈欺西方的科学工夫来看待本钱主义邦度的侵略。

  【以夷制夷】原指诈欺西方的科学枝术以避免本钱主义邦度的侵略。后亦指诈欺某些外邦气力来抵制另少少外邦气力的侵略。

  【以肉去蚁】用肉驱赶蚂蚁,蚂蚁越众。比喻动作和方针自相冲突,只可获得相反的结果。

  【以羊易牛】《孟子·梁惠王上》:“王坐於堂上,有牵牛而审问下者。王睹之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之,吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易之。’”后以“以羊易牛”指用这个取代阿谁。

  【以速先睹】犹言先睹为速。语本唐韩愈《与少室李拾遗书》:“朝廷之士,引颈东望,若景星凤皇之始睹也,抢先睹之为速。”。

  【以叔援嫂】《孟子·离娄上》:“淳于髡曰:‘男女授受不亲,礼与?’孟子曰:‘礼也。’曰:‘嫂溺,则援之以手乎?’曰‘嫂溺不援,是虎豹也。男女授受不亲,礼也;嫂溺援之以手者,权也。’”后以“以叔援嫂”谓权宜行事。

  【以沫相濡】原指鱼正在泉水穷乏后用唾沫彼此潮湿,后以比喻人们正在逆境中彼此援助和助助。语本《庄子·大宗师》:“泉涸,鱼相与处於陆,相呴以湿,相濡以沫。”!

  【以毒攻毒】①本指用含有毒性的药物诊疗毒疮等疾病。②比喻用不良事物自身的特色、弊病阻挠不良事物,或诈欺一种坏东西抵制另一种坏东西。

  【以莛撞钟】①用草茎打钟,毫无声响。比喻才识浅陋的人向高深的学者发问,得不到解答。②比喻应答的两边才学悬殊。

  【以宫乐角】宫、角,均为古代五音之一。拿宫调讥乐角调。比喻用自命不凡的意睹去挖苦、否认别人。

  【以退为进】①把退让看作挺进。汉扬雄《法言·君子》:“昔乎颜渊以退为进,全邦鲜俪焉。”李轨注:“后名而名先也。”后亦指外观退让,实质上以此行动进升的技术。②指外观上畏缩,原来计算抨击的一种兵书或战术。

  【以荷析薪】《左传·昭公七年》:“前人有言曰:‘其父析薪,其子弗克负荷。’”原谓父亲劈柴,儿子不行继承经受。后以“以荷析薪”比喻承担父业。

  【以规为瑱】把奉劝的话作为塞耳的瑱。比喻不听别人的奉劝。瑱,前人冠冕上垂正在两侧以塞耳的玉。

  【以牙还牙,针锋相对】语出《旧约全书·申命记》:“以牙还牙,针锋相对,以手还手,以脚还脚。”谓以同样的技术或主张实行还击。

  【以鱼驱蝇】鱼腥能招来苍蝇,用鱼去赶苍蝇,苍蝇更众。比喻动作和方针自相冲突,只可获得相反的结果。

  【以逸待劳】众指作战时接纳守势,养精蓄锐,让冤家来攻,然后乘其疲惫,战而胜之。原作“以佚待劳”。

  【以紫乱朱】《论语·阳货》:“子曰:‘恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。’”何晏集解引孔安邦曰:“朱,苛色,紫,间色之好者。恶其邪好而夺苛色。”后以“以紫乱朱”比喻将奸邪小人作为正直平正的贤者。

  【以疏间亲】《左传·隐公三年》“远间亲”唐孔颖达疏:“齐东郭偃、棠无咎专崔氏之政,而侮崔成、崔彊,是疏远而间亲戚也。”后以“以疏间亲”暗示相合疏远的人挑战相合逼近的人。

  【以意为之】《礼记·礼运》:“故圣人耐以全邦为一家,以中邦为一人者,非意之也,必知其情,辟於其义,明於其利,达於其患,然后能为之。”陈澔集说:“非意之,谓非以私意臆度而为之也。”后以“以意为之”谓只凭本身的主观思法去做。

  【坐井观天】亦作“以筦窥天”。用竹管看天。比喻睹闻狭窄。语本《庄子·秋水》:“是直用管窥天,用锥指地也,不亦小乎!”!

  【以管窥豹】用竹管看豹,只可睹其身上的一斑。比喻眼光狭窄,眼光短浅。语本南朝宋刘义庆《世说新语·高洁》:“此郎亦井蛙之见,时睹一斑。”!

  【以儆效尤】用途理一个坏人或一件坏事的主张,以警备学做坏事的人。语本《左传·庄公二十一年》:“郑伯效尤,其亦将有咎!”。

  【以貌取人】只凭轮廓来权衡人的品格和才干。据《史记·仲尼学生传记》载:澹台灭明,字子羽,神情甚恶。欲事孔子,孔子认为材薄。子羽受业孔门后,退而修行,南逛至江,从学生三百人,名施乎诸侯。孔子闻之,乃曰:“以貌取人,失之子羽。”此言子羽貌恶而行高。按,《韩非子·显学》云:“澹台子羽,君子之容也,仲尼几而取之,与处久而行不称其貌。”说与《史记》异。

  【嫁祸于人】《孟子·告子下》:“白圭曰:‘丹(白圭)之治水也,愈於禹。’孟子曰:‘子过矣!禹之治水,水之道也。是故禹以四海为壑,今吾子以邻邦为壑。’”原谓将邻邦作为沟坑,把本邦的洪水渗透到那里去。后比喻把清贫或患难推给别人。

  【以噎废飡】因为用饭打噎,便不敢再进食。比喻因偶尔受到阻碍,就中止应做的事宜。

  【以锥刺地】用锥子刺地来丈量地的深浅。比喻眼光浅陋,所知甚少。语本《庄子·秋水》:“是直用管窥天,用锥指地也,不亦小乎!”成玄英疏:“用锥指地,宁测地之浅深?”?

  【以瞽引瞽】让瞎子给瞎子领道。比喻让痴呆蒙昧的人去指点痴呆蒙昧的人,只可使其尤其不解。

  【以辞害意】因执拗于辞义而误解或歪曲作家的原意。语本《孟子·万章上》:“说《诗》者不以文害辞,不以辞害志。”!

  飞蓬随风 比喻流落未必;也比喻没无意睹,跟着事态的转变而改制立场或见解。

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