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俊美语段摘抄及赏析赏析众一点

发布时间:2019-11-05 19:26 来源:未知 编辑:admin

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  这时刻,我的脑里突然闪出一幅神异的丹青来:深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种一望广阔的碧绿的西瓜,其间有一个十一二岁的少年,项带银圈,手握一柄钢叉,向一匹猹极力的刺去,那猹却将身一扭,反从他的胯下遁走了。——鲁迅《梓里》?

  赏析:这幅画是少年闰土月夜瓜地刺猹图。通过“深蓝的天空”、“金黄的圆月”及“一望广阔的的碧绿的西瓜”的景物描写陪衬出一个俊秀、活动的少年闰土。

  正在广阔的暗夜里,一簇簇的篝火烧起来了。正在风雨,正在烂泥里跌滚了几天的兵士们,围着这熊熊的野火讲乐着,湿透的衣服上冒起一层雾气,洋瓷碗里的野菜“嗞—嗞”地响着……——王愿坚《七根洋火》?

  赏析:这段境况描写很好地陪衬赤军兵士生起篝火后的快乐心思,注解无名兵士用性命存在下来的七根洋火阐发了伟大的用意,给部队给同志们带来了和煦和力气,从而歌唱了无名兵士的革命品格,非常了全篇的核心兴味。

  天上明灭的星星仿佛玄色幕上缀着的宝石,它跟咱们云云地亲近哪!黑的山岳像伟人一律岳立正在眼前。四围的山把这山谷掩盖得像一口井。上边和下边有几堆火没有熄,冻醒了的同志们围着火堆小声地讲着话。除此以外,即是冷清。耳朵里以不行捉摸的声响,极远的也是极近的,极洪大的也是极细切的,像春蚕正在品味桑叶,像野马正在平原上疾驰,像山泉正在抽泣,像波涛正在滂沱。——陆定一《老山界》。

  赏析:先写所睹,三种景物都作了比喻,星星比作“玄色幕上缀着的宝石”,山岳比作“伟人一律岳立正在眼前”,山谷比作“一口井”。接着写所闻,声响难以模写,用比喻才显得情景直觉:“像春蚕正在品味桑叶,像野马正在平原上疾驰,像山泉正在抽泣,像波涛正在滂沱”。特殊的高山景致,众美啊!宗旨是什么呢?为了陪衬出赤军兵士的乐观主义精神。

  走过木桥,越过避兵洞,迎面而来的是群猴观景峰。角落奇峰似状貌各异的山公,或憨或顽,或刁或怒,似正在迎接远来的乘客。他们是大自然凝结的音韵,遮阳山原始情趣的玄学遗稿。——据载,张三丰隐居后正在此渡过。张三丰可谓玄门之仙,正在此有很众遗址。如他正在峭壁上飞身用手指镂现时的诗句,青石上踩过的脚迹以及升仙之所。——退出藏经洞,穿过茫茫林海,仰面仰望,远方一线天依稀可睹,不禁使人质疑天外是否再有天。——任宝剑《遮阳山游记》!

  赏析:作家以景点挪动为线索,以逛踪为序,把遮阳山的佳景事迹勾结起来,对稠密景点举办伏贴的详略选择,有的浓墨重彩,有的一笔带过。并参加传说,加添情趣。

  正在北平纵使不出门去吧,即是正在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着,拂晓起来,泡一碗浓茶,向院子一坐,你也能看的到很高很高碧绿的天色,听的到青六合驯鸽的飞声。从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或正在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵,自然而然也可以觉得到相当的秋意。——郁达夫《故都的秋》?

  赏析: 这好像一幅风光画。最非常特征即是作家驾御住了故都秋天具有特点的景物和景物所具有的特点。无论细描“很高很高的碧绿的天色”,如故详绘“像喇叭似的牵牛花的蓝朵”,都情景显明,传神如画,烘托了冷清的氛围,抵达一种微妙的意境。

  伸开整体倘使说眼睛是精神洞开的一对窗扇,是精神涌出的两汪清泉;那么,诡秘,即是精神收藏的一座宝矿,是精神敛聚的一抹灵光.是不是,精神中有了一个诡秘,才称得上是一个真正的人!

  倘使说,念书是正在奠定人生的基石,正在梳理人生的羽毛,那么,实习,即是正在构修人生的厅堂,历练人生的同党.是不是,人生经由了实习,才调真正岳立、飞舞正在天下之间。

  家能够延迟到很远很远,见原大千天下;家能够缩得很小很小,仅两小我也可打得不行开交.家能够绿树成荫,繁盛似锦,围起一个小鸟的天邦.家能够狼籍 一片,血流成河,筑成一对男女的死牢.症结须每位成员既是邦王也是兵,开发它守护它,调和地调解家的内政交际,管理好家的边合防务。

  奔着美满,咱们苦苦寻觅.不过,美满正在哪儿?美满该是戈壁中一片清冷的绿洲吧?咱们跋山涉川,望眼欲穿,最终却只睹到几丛沙棘;美满该是大海中的一 颗闪亮的珍珠吧?咱们涉江探海,寻踪觅迹,结尾却只捡到几只贝壳;美满该是旅途中的一座写意的城堡吧?咱们饥餐渴饮,夜往晓行,最终却只找到一处陋室;幸 福该是山何处的一处桃红杏黄的花果园吧?咱们千辛万苦,气喘吁吁,结束却只睹到几弯垂柳、几丛小草.本来咱们不要把美满太理念化了,世上本没有完善完全的 美满?

  全面能激勉生气的思念都是优美的.仇人只要一个,那即是自私,它能使性命的泉水变得搅浑而憔悴,它能使精神的天空变得狭小而迷蒙.它能使理念的星辰变得黑暗而隐约.致力激勉你心中的清朗和力气,激勉那无私的爱和贡献的喜悦!

  翻开古代诗词,你能够逐一咀嚼诗人们深刻的思念情绪,继而有所思,有所悟.读王维、孟浩然,你懂得了什么是钟情山川;读杜甫、白居易,你懂得了什么 是忧民情结;读辛弃疾、陆逛,你懂得了什么是爱邦情怀.读着、品着,你依然和诗人们融为一体了,潜移默化中升高了本人的道德教养和审美情趣!

  有人不择手腕地沽名钓誉,结果名声扫地;雷锋做好事从不留名,却享誉神州;有人要写长留世上的文字,结果速被遗忘;鲁迅惟愿著作速朽,却粲焕千古. 问六合著作几篇能留住?繁星满天,只取一勾月牙.有人千方百计地找寻长寿,结果终生凡俗.王勃英年早逝,却留下千古绝唱.问世上几人声名传六合?恒河沙 数,惟有钻石闪光.问从古到今几人看重史?大浪淘沙,只剩些许真金?

  人生是一本若何的书呢?有的人平淡淡淡,和风小雨,但他的人生之道却丰厚细腻;有的人坎低洼坷,千磨万难,但他的人生之书却令人着迷;有的人飞黄腾达,青云有道,但他的人生之书却不胜卒度。

  春之色为冷的绿,如碧波,如嫩竹,贮满了无尽的欲望.秋之色为热的赤,如夕照,如红叶,记号着万物的终极.秋之色为暖的黄,如金穗,如高粱,激荡着丰收的喜悦!

  怠慢者凌乱不胜的行踪,踯躅倒退,是写正在人活门上的后悔书狼狈万状;辛勤者坚实有力的脚迹,再接再厉,是刻正在岑岭险处的抒情诗,众么豪迈。

  你不行操纵天色,但能够改造心境.你不行改造像貌,但能够操作本人.你不行预料翌日,但能够爱护本日。

  忠诚的人,把糊口看作陆续的山岳一座座致力攀爬;刁狡的人,把糊口看作一艘航船,睹风驶舵驾御宗旨.刁狡的人,也许毕生得利,却失落了的确的本人;忠诚的人,也许终生低洼,却找到了糊口的真理。

  汗青是什么?一片土地的沧桑变迁能够是一部汗青,一个民族的盛衰兴亡能够是一部汗青,一个家庭的悲欢聚散能够是一部汗青,一小我的酸甜苦辣能够是一 部汗青.汗青能够很长很长,性命的旅途有何等漫长它就有何等漫长,人类的岁数有何等迂腐它就有何等迂腐;汗青能够很大很大,天下有何等空阔它就有何等辽 阔,宇宙有何等伟大它就有何等伟大.过去的全面,都是汗青!

  夏有夏的草绿花红,冬有冬的琼枝玉叶.炎天百川灌海,漫天碧透,雨后泛舟,总能让人赏心悦目,流连忘返;冬天千里冰封,万里雪飘,湖面滑冰,一律使人逸兴神飞,意趣盎然!

  假使人生旅途中详细的始末老是显得那样琐碎、那样通常、那样漫长,又是那样不厌其烦,可是,凑巧是它们组成了一个个的确的英华人生.这才是性命最弥足宝贵的状况?

  流星固然陨落了,却用艳丽的明后划破夜空,乐曲固然结果了,却用慷慨的旋律抖擞人心!

  菲尔丁说:“欠好的书也像欠好的挚友一律,也许会把你戕害.”这话没错.但不必为此走向另一至极,夸张册本对人的品德的影响.更众的情景是:善人读了坏书仍是善人,坏人读了好书仍是坏人?

  交谊,是人生一笔受益匪浅的储备.这储备,是磨难中的倾囊相助,是差错道道上的忤耳忠言,是摔倒时的一把诚信扶持,是痛楚时抹去泪水的一缕东风!

  信托,是人生一笔弥足宝贵的储备.这储备,是流言袭来时投向你的善意的眼神,是进展道道上给你的顽强的伴随,是遭遇难题时的不遗余力的援助,是遭遇捏造时驱赶痛楚一盏心灯?

  滴水之因此可以穿石,来历最少有二:一是正在于它们倾向专注,每一滴水都朝着统一宗旨,落正在一个定点上;二是正在于它们坚持不懈,正在漫长的岁月中,它们从未间断过这种致力.由此及彼,咱们能够念到古今中外有功劳的学者,正在它们身上,都外示了“专”“恒”二字。

  母子之爱、兄弟之情,固然也有稠密的利他颜色,但它的条件是以血缘和亲情为纽带的,还不行称得上无私贡献.只要超越亲情血缘,超越小我功利之上的利 他和损失,才称锝上无私贡献.这种无私贡献,既分别于德行家的定义,也分别于善士的善行.它不是从“个人”事理上寻乞降感悟精神的皈依和精神的欣慰,而 是从“大我”的事理上应许和践行对邦度、社会和公民大众的义务和职责!

  册本比如一架梯子,它能指导咱们登上学问的殿堂.册本如统一把钥匙,它将助助咱们开启精神的聪慧之窗.时分比如一个良医,它能教咱们诊治流血的伤口,时分如统一位慈母,它将助助咱们抚平精神的创伤?

  有的人糊口得富裕宽裕,是由于他具有独揽糊口的才华;有的人糊口得凡俗无奇,是由于他缺乏制服糊口的勇气?

  只要波涛澎湃的大海,才调缔造出沙岸的光洁与柔嫩,而冷静的湖边,只好让污泥围绕;只要,才调洗涤污泥浊水,而和风小雨,只可留下泥沙;只要一马平川的丛林,才调缔造出大地的青翠与娇美,而寂寥的树木,只好任暴风凌虐!

  热爱是什么?热爱是风,热爱是雨.由于热爱,咱们甘于恬淡浸静的日子;也由于热爱,我门勇于金戈铁马去,捐躯疆场还,趣味是什么?趣味是热,趣味是爱.由于趣味,咱们丢掉了趣味以外的享乐;也由于趣味,咱们找寻秘密去,收成成效还。

  书是我的精神食粮,它重塑了我的精神.当简爱说:“咱们是平等的,我不是无情绪的呆板”,我懂得了举动女性的自尊;当裴众菲说:“若为自正在故,二 者皆可掷”,我懂得了举动人的代价;当鲁迅说:“不正在寂然中发作,就正在寂然中消灭”,我懂得了人应具有的挣扎精神;当白朗宁说:“拿走爱,天下将酿成一座 宅兆”,我懂得了为他人贡献爱心是何等紧张?

  既然倾向是遥远的地平线,就该众极少从容和从容.秋天的累累硕果全靠春天的勤苦播种;成为大海的一脉热血,全靠小溪昼夜继续地奔涌.也许,付出了汗 水,不肯定能收成谁人日渐成熟的梦;也许,洒下了热血,并不肯定具有那片火红的风光;也许,阴郁中的苦苦挣扎,并不肯定迎来辉煌的凌晨…….可我并纷歧味 伤感.假使冷静地耕作,还未听到性命的反响,但热爱性命的我,肯定会赢。

  用不着把年青的精神修饰得艰巨.外外上的沧桑,外正在的苛厉,并不行让你上升为哲人;分开一切的挚友,你有的只可是单独的背影.既然现正在的我还不行变得长远,那么,我就让本人变得轻松.哭丧着脸的人,怎能听清花开的响声;伪装本人的人,又怎能听懂蛙鸣一片里的兴奋。

  用不着马上讯断本人弗成,而混入茫茫的人海,太俗地活着,点不亮一盏霍霍燃烧的性命之灯.我的喊声大概有些单薄,我的脚步大概有些盲从,但我的热血却自始至终吼怒奔驰.运气没有什么恐惧的,波涛汹涌的海上不是常睹扬起的帆影?

  用不着为一次小小的妨碍而痛哭流涕.人生向来就充满低洼,没有创伤的珍珠贝,怎会有明灭迷人的明后.跌几次跤,摔几次跟头,是常常的事.倘使正在一条暗沟里都翻了船,你的人生肯定惨白,绝对不会灵活.倘使败了,我能够从新再来,倘使胜了,我能够把脚下的基石夯硬?

  用不着把一句:“夕照无尽好,只是近黄昏”的千古绝唱几次咀嚼出辛酸而徒自悲痛.我性命的指针处正在八九点钟,恰是旭日东升的优美工夫,只消我致力地 前行,天下的各个角落都邑看到我的身影.这个天下,我不分明是不是有点儿严寒,但我愿用本人微薄的力气,送给每个觉得凉意的挚友一份和煦、一缕清朗。

  愚昧的妥和洽和是小人的手段,它为细小的政事家、玄学家所尊崇.咱们本日该当确凿地说出本日的念法,翌日则应确凿地说出翌日的私睹,纵使它与本日之睹截然相悖!

  人往往衰弱而爱致歉:他不敢直说“我念”“我是”,而是征引极少圣人智者的话语;面临一片草叶或一朵玫瑰,他也会抱歉负疚.他或为钦慕所耽,或为追 忆所累.本来,良习与性命力之由来,了无法则,殊不行知;你何须窥人轨辙,看人样子,听性命令——你的动作,你的思念、品德应全然新异。

  嫉妒乃蒙昧,因袭即自尽;无论身居祸福,均自我主宰;蕴藏于人身上的潜力是无限的,它能胜任什么事宜,别人无法晓得,若不开始考试,他对本人的这种才华就从来愚蠢不察!

  念书人的运气正在外人看来是高贵的,正在念书人本人看来是苦衷的,正在某些有权位的人看来,念书是消遣,消遣就无合紧要,有所谓也无所谓.因此,只要念书人本人才调领悟个中的甘苦。

  真正的清朗,决不是永没有阴郁的时刻,只是悠久不被阴郁所掩蔽罢了;真正的英豪,决不是永没有卑下的情操,只是永不被卑下的情操所屈膝罢了.因此,正在你制服外来的仇人之前,先得制服你内正在的仇人?

  六合只要两种人:譬如一串葡萄得手,一种人挑最好的先吃,另一种人把最好的留到最终吃.循例第一种人该当欢欣,由于他每吃一颗都是手中那串葡萄里最好的;第二种人该当灰心.不外实情上却欲速不达,原故是第二种人再有欲望,第一种人只要回顾?

  人生固然只要几十年,却决不是梦一律破灭,只消找寻道理,便得长生.人生不是燃烧的烛炬,而是举着的火把,咱们必需把它燃烧得清朗炽烈,传给下一代的人!

  体验自然是家当.风是一副透后的锦缎,雨是众数明后的珍珠,丛林好像青翠的刺绣,而海湾湖泊则是湛蓝的宝石?

  亲情交谊是我的家当.我是一朵白云,亲情是见原我的蓝天;我是一棵绿树,亲情便是滋补我的土地;我是一只飞鸟,亲情便是维持我的丛林;我是一泓清泉,亲情便是拥抱我的山峦!

  人品需“贵我”:自立以树人之威苛,自尊以扬人之精神,自学以长人之能力,自爱以睹人之高贵,自励以磨人之意志,自警以示人之理智,自强以显人之脾气,自谋以图人只发扬,自奋以成人之大业。

  腐烂,是把有代价的东西烧毁给人看;获胜,是把有代价的东西包装给人看.获胜的法门是不怕腐烂和不忘腐烂.获胜者都是从腐烂的炼狱中走出来的.获胜与腐烂轮回往返,组成英华的人生.获胜与腐烂的裁决,不是正在出发点,而是正在止境?

  人生就像一条河,始末丰厚,才调远源流长.伟大的终生,像黄河一律跌荡滚动,像长江一律奇妙壮美.人生就像一座山,始末特殊才调蔚为大观.伟大的终生,像黄山一律奇峰迭起,像泰山一律大气磅礴?

  始末即是人生的硎石,性命的矛头正在磨砺中闪光;始末即是人生的矿石,性命的生机正在提炼中开释。

  始末即是体验,始末即是积淀.没有体验就没有生活的质地;没有积淀,就没有生活的聪慧.人生的真理正在始末中寻求,人生的代价正在始末中告竣?

  美,能够正在金碧光彩的宫殿中,也能够正在炸毁的大桥旁;美,能够正在芬芳扑鼻的鲜花上,也能够正在风中跳动的烛光中;美,能够正在超凡脱俗的维那斯雕像上,也能够正在通常少女的乐靥里?

  用不朽的“人”字撑持起来的优美风光,既有“虽体解吾犹未变兮”的执着吟哦,也有“我辈岂是蓬蒿人”的跌荡胸宇;既有“我以我血荐轩辕”的高贵找寻,也有“敢教日月换新天”的豪迈风格!

  我是一只蜜蜂,正在祖邦的花圃里,飞来飞去,不知怠倦地为祖邦酿制香甜的蜂蜜;我是一只紫燕,正在祖邦的蓝天上,穿越千家万户,向祖邦向公民呈报春的消息;我是一滴雨点,正在祖邦的郊野上,从天而降,津润干渴的禾苗;我是一株青松,正在祖邦的边疆,傲然直立,显示出庄敬的身姿!

  不管鸟的同党何等完备,倘使不依据气氛,鸟就悠久飞不到高空.遐念力是同党,客观本质是气氛,只要两方面严密连合,才调赢得明显成效?

  有的人,正在阳清朗净的日子里答允把伞借给你,而下雨的时刻,他却打着伞默默地先走了.有的人,正在你有权有势的时刻,围着你团团转,而你辞职了,或无 权无势了,他却躲得远远的.有的人,正在面临你倾吐蜜意的时刻,发言的外达像流淌一条清亮、甜蜜的大河,而正在河床底下,却潜伏着一股混浊的暗潮.有的人,正在 你勤苦播种的时刻,他坐观成败,不肯洒下一滴汗水,而当你收成的时刻,他却绝不愧色地以各式起因来分享你的果实.有的人,看重外面的装点,且衣着显示出一 种华贵,而实质深处却充满了空虚.充满了蒙昧与无知,那种无文明的形式,每每不自发地显示正在他的言语举动中!

  读别人,本来也正在读本人,读真、读善、读美的同时,也读一本正经背后的伪善,也读艳丽背后的貌寝,也读微乐背后的狡诈.读人,最紧张的是读懂若何为 人.读人,是为了要做一个真正的人.是以,读人时,要学会宽厚,要学会时髦,由此才调读到极少有益于本人的东西,才调读出崇高,才调读出快乐,才调读出幸 福?

  大的东西变小,小的东西也会变大.“大”与“小”每每正在某种前提下向对方转化.大的吃亏会因挽回实时而变小,小的成效会因接续致力而变大;“众”与“少”也是如斯,众的题目会因实时求教而裁减,少的学问会因不竭积蓄而增加!

  信心是人生杠杆的撑持点,具备这个撑持点,才也许成为一个强而有力的人;信心是奇迹的大门,没有无误的信心,必定做不出伟大的奇迹.劳动是全面学问的源泉,只要勤苦劳动,才调点燃聪慧的熊熊大火;劳动是奇迹的阶梯,没有勤苦的劳动,不也许攀上奇迹获胜的巅峰?

  倘使说人生是一首美好的乐曲,那么痛楚则是个中一个不行欠缺的音符;倘使说人生是一马平川的大海,那么妨碍则是一个蓦地翻起的浪花;倘使说人生是湛蓝的天空,那么失意则是一朵漂浮的白云!

  教化须要激情,激情让教化显示出无限的性命力;教化须要诗意,诗意让教化洋溢着浪漫主义的情怀.找寻爆发激情,激情使找寻的主旋律铿锵有力;找寻爆发诗意,诗意使找寻的调色板荣耀照人?

  画家画花,独绘一枝,意正在留些天下,让玩赏者自去遐念;音乐家吹奏,抑扬抑扬,有时“无声胜有声”,让听众自去领悟;诗人作诗,考究婉转,言有尽而意无限,让读者自去玩赏;先生授课,提纲契领,成心引而不发,留给学生推敲的余地!

  诚信就像开满枝头的花朵,老是能结出友好的果实;诚信好象一条清澄的小溪,精神即是小溪的泉源?

  金钱,能买来好菜,买不来好胃口,能买来册本,买不来学问.金钱,能买来玫瑰,买不来恋爱,能买来贺卡,买不来友好!

  蜜蜂和蝴蝶固然都是正在花间飞翔,但一个正在缔造,一个却正在虚度.缔造者贡献的是甜蜜的糊口,虚度者留下的是糊口的垃圾。

  也许,悠久没有那一天,前途如早霞般绚烂;也许,悠久没有那一天,获胜如灯火般光彩;也许,只可是云云.攀爬却达不到峰顶;也许,只可是云云奔流却掀不起海浪。

  咱们为相遇,举起明后的羽觞,却不知过去的糊口,本来即是这回重逢的打算.夜,张开玄色的帷幔;月,洒下暖和的清辉.雾袅袅风微微.涌进心头的是潮流,溢出眼眶的是眼泪!

  对骄贵的人不要谦敬,对谦敬的人不要骄贵.天下如统一棵玫瑰花,灰心的人,只念到它的刺恐惧;乐观的人,只念到它的香可爱.天下好像灵巧的食品.人只用少量的时分进食,大个别时分正在消化,独处即是消化天下?

  政事斗争是很庞大的事宜,来不得粗鲁,来不得躁急,要有韬晦之计.该忍受时则忍受,该矫健时便矫健,该妥协时也妥协.忍受时能够长时分浸默不语,打击时要攻势凌厉,不给敌手一点喘气的机遇。

  期间,给很众平常的名字涂上了一层金粉,同时也让很众发亮的名字失落了光泽.而一切的期间和一切的汗青,又正在络绎不绝地回收人的缔造和操纵。

  正在实际糊口中,谁能事先告诉咱们,那些看上去好像毫无用处的学问,或因司空睹惯而被咱们马虎的东西,有朝一日会酿成咱们毕生受用不尽的家当呢?或者,倘使有人说鹅卵石即是宝石,又有众少人听得进去呢?真相有很众人会被目下长处迷住眼睛。

  放肆自傲的民族不心爱凝听,他们只会穷兵黩武,贪欲和狂妄遮挡了他们的视线;闭合自守的民族不心爱凝听,他们只会以蠡测海,浅陋和无知阻碍了他们的 向上;急功近利的民族不心爱凝听,他们只会浅尝辄止,急躁和短视限制了他们的识睹.是以,只要心爱凝听的民族,才是富裕聪慧的民族?

  人的终生像金,要刚毅,人品须直立;人的终生像木,要宽裕,内在须长远;人的终生像水,要伶俐,本事须随和;人的终生像火,要亲热,立场要诚挚;人的终生像土,要本色,态度要节俭。

  念书,也是人生一笔赚钱丰盛的储备.这储备,是发明异日的钥匙,是找寻道理的阶梯,是超越先哲的根柢,是介入竞赛的能力?

  祖邦的发言,像繁星那样辉煌,像珍珠那样名贵,像牡丹那样艳丽,像梅花那样清香;祖邦的发言,直立着珠峰,雕琢着长城,绵亘着昆仑,流淌着黄河;有 汉魏风骨,唐宋诗章,金元曲剧,明清小说;有皇宫凤阕,阆苑奇葩,竹篱茅塘,朝日霞光;有婉约浓妆,朴质大方,崭新冷峻,优雅豪迈!

  本人把本人说服了,是一种理智的告成;本人被本人打动了,是一种精神的升华;本人把本人礼服了,是一种人生的成熟!

  考试是乌云蔽日时能直上云外的那种大胆的鸟;考试是大浪迭起时海上再接再厉的一叶扁舟.对待大胆者,考试是一条全新的糊口之道;对待衰弱者,考试是一座铁筑的高墙?

  比喻是画家手中的颜料,为景物增色;比喻是诗人念像的同党,为抒情添彩;比喻是哲人聪慧的火花,点亮悠久鞭策人们进展的道理之灯.奇妙的比喻可绘难状之景,可状难抒之情,可议难说之理。

  喝酒半酣正好,花开半时偏妍;半帆张扇免颠翻,马放半缰稳便.半少却饶味道,半众反厌纠葛.百年苦乐半相掺.会占省钱只半!

  糊口中那些终生都速马加鞭、审慎前行的人虽然可敬,但能当令驻足安眠并懂得玩赏方圆景致的人,不但可敬,并且更加可爱!

  大胆是一种斗争精神.面临邪恶、难题,一个大胆者必需绝不忌惮地去斗争,去拼搏;大胆是一种缔造精神,面临异日、欲望,一个大胆者该当绝不倒退地去缔造,去开采;大胆是一种损失精神,为了公理、道理,一个大胆者必需绝不踌躇地去损失,去献身。

  帆了解地分明:正在大海上航行,不免会被风吹折,也也许会被大海吞下,但这些危急决不会使帆低下高亢的头颅!由于帆早已把性命交给了大海,也把死交给了大海.帆懂得:倘使分开了这欢腾的帆海奇迹.帆纵使活着,还不但是一块闲置的破布。

  当你为成效和名誉而自赏时,你该当念到:别人和你一律,也有获胜,有优点,是以切不行骄贵自负,忘乎因此;当你因妨碍和腐烂而自卓时,你该当念到:你和别人一律,也有腐烂,有痛楚,因此万不行妄自浮浅,苟且偷安?

  大地说,是河道给了我性命和生机;河道说倘使没有丛林,也许我早就被湮没了,丛林说,是大地母亲养育了我?

  有人说,秋风是惨酷寡情的,怀恨它吹落了树叶,吹下了果实,吹掉了种子,说它吹走了一个勃勃生气的天下.人们啊,你可曾念过云云的原理吗?倘使不是 秋风将树叶吹落了稍头,那片片叶子不是要被隆冬撕碎吗?倘使不是秋风将果实卸下枝头,那果实不是要被冰雪吞噬吗?倘使不是秋风将种子吹下茎杆,那种子不是 要被寒冬冻僵吗?是秋风,把叶子先容给根须,使它找到了延续性命的道道;是秋风,把果实领进了和煦的家,使它存在了性命的胚胎;是秋风,把种子藏进了厚实 的土壤,使它有一个萌生春天的温床。

  一个具有五千年汗青的大邦到底站起来了.它不再是任人残害的小草,而是一株碧绿耸立的大树,它不再是那经不起风吹雨打的雏燕,而是一只展翅高飞的雄鹰,它不再是那衰弱的猫鼠,而是一只。

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